各朝代研易者

各朝代研易者

隱鑒　　　　　　　　　　　　　　　作者：不詳

書法四條：

一．隱于文章道學，嘉遁不出者，書曰“處士”，重純儒也。

一．隱于泉石風流，樂志不移者，書曰“逸士”，重幽貞也。

一．隱于世治時變，解官不仕者，書曰“達士”，重明哲也。

一．隱于玄門淨土，名利不貪者，書曰“居士”，重清修也。

上《隱鑒》書法四條，實得品題微妙，此即一字褒也。或滑此四者皆隱士也，何必分！曰：其氣象之道學風流，退藏之早遲常變，自不同耳，非如此分疏，不能傳其神致。外如高士、征士、節士、義也皆可於四者統之。

元

無有先生：先生大元逸民也，行藏奠測，或無或有，故以為號焉。生於元，游於既神行於清，六百年來，不隨物化。曆世既久，閱人且多，見高尚其志者，每樂舉以告人，非作隱士傳也。蓋與逍遙泉石之士，斟酌夫進退幾宜而已。　先生有言：隱之為道也有二。隱於衰世者，不可更仕興朝，隱於興朝者，不可借隱弋名。以為仕宦之捷徑。夫如是則出處合宜，清高足錄也。山人野客，即所言編輯成卷，以為《隱鑒》一書。

劉夢吉：　處士 劉夢吉 先生因，保定容城人也。天資穎悟，讀書過目不忘。初為經學，每閱注疏，歎曰：“聖人精微，當不止此！”及得周、邵、程、朱之傳，乃欣然日，“我圃謂必有是也。”平時愛諸葛孔明“靜以修身”之語，表所居日“靜修”。至元十九年，詔征火朝，擢左贊善大夫，以母老固辭，俸給一無所受。他日複詔之，終隱不出。

蕭彝尊：　處士 蕭彝尊 先生棼，奉元人也。初出為府史，語當道不合，即引退。力學三十年，不幹仕進。鄉人有暮行遇盜者，詭曰我 蕭 先生也，盜驚愕釋去。世祖時，辟為陝西儒學提舉，不赴。後累授集賢直學士，改集賢侍讀學士，皆不赴。無何複拜太子右諭德，扶病至京師，入覲東宮，書《酒誥》為獻，以朝廷時尚酒也。尋又稱病，請解職，不許。俄擢集賢學士、國子祭酒。依前太子右諭德，俱引病力辭而歸。其友張思廉聞而歎曰：“清高自守，功名不足以動其心，蕭子可謂尚志之士矣。”

仇山村：　逸士 仇山村 先生遠，錢塘人也。遁跡江湖，博通經史。至元中，薦為溧陽教諭，轉寶慶 路 教授，不赴。又改將仕郎、杭州路總管府知事，皆辭。家錢塘西城下，仰屋著書，閉門索句，或坐花問，獨言獨飲。嘗聞其《閒居十詠》，真風流自賞之才也。今錄二首，以見先生隱趣。詩曰：“仰屋著書無筆力，閉門索句費心機。不如花下冥冥坐，靜看蜻蜒蛺蝶飛。”又曰：“茶甌紗帽慣迎賓，不是詩人即道人。細雨斜風君莫出，綠陰門外有紅塵。”

裘元量：　達士 裘元量 先生萬頃，淮海人也。少存達道志，意欲功成名遂，然後退藏其身。元貞初，公卿薦為司直，久之有厄閏之歎，遂絕意仕進，歸維揚。茅屋數椽，栽松種竹，陶然得幽人趣。一日入深崖采藥，得千歲黃精，蒸而食之，遂覺精神強健，登高山如履平地雲。

吳伯清：　達士吳伯清先生澄，崇仁人也。自幼潛心好學，著書立言以宏吾道，誠當代之大儒。仕元為翰林學士。泰定初，引疾歸家，杜門講道。屢征不起，其恬退可嘉焉。借其為宋朝鄉貢，頗不滿於人口也。號草廬先生。

陳茂叔：　達士 陳茂叔 先生櫟，休寧人也。性剛正孝友，致力聖賢之學。延祜初，中鄉式，即不赴禮部，教授于家，不出戶庭數十年，其斯為重道德而輕功名者歟！

杜伯原：　處士 杜伯原 先生本，清江人也。博學善文。武宗朝嘗被召至京師，即求歸，隱建寧武夷山中。文宗聞其名，征之不起。至正間，承相脫脫薦之，召為翰林編修。使者趣至杭州，又稱疾固辭。平居沈靜募欲，無疾言遽色，與人交，篤于道義。學者稱清碧先生。

戴汝翼：　處士 戴汝翼 先生羽，九江德安人也。隱居積學，征辟皆不就。嘗雲，“泊泊明志，恬靜致遠；此孔明一生學問也。”因作《武侯通傳》三卷。

武伯威：　處士 武伯威 先生恪，宣德人也。好讀《周易》，每日危坐。或問：“先生學以何為本？”曰：“以靜為本。”著《水雲集》行世。

張光弼：　達士 張光弼 先生昱，廬陵人也。元末行樞密院判官、浙江員外郎，竊據者辟之不赴。日以詩酒自娛，號一笑居士。有《春日》詩雲：“一陣東風一陣寒，芭蕉長過石欄杆。只消幾度懵騰醉，看得春光到牡丹。”蓋料士誠之必敗也。嘗雲：“吾死後埋骨西湖，題曰詩人張光弼墓足矣。”後竟如其言。

吳淵穎：　處士吳淵穎緯生萊，金華人也。隱居不仕；築室於深衷情山中。研窮經史，悠然自得。善論文，嘗雲：“作文如用兵，有正有奇。正者法度，如步武分明，奇者不為法度所縛，千變萬化，坐作擊刺，一時俱起，及其欲止、部武各還其隊，原不曾亂。”聞者服之。其同鄉黃晉卿、柳傳道，亦以文章鳴，世鹹深重焉。

許白雲：　處士 許白雲 先生謙，金華人也。自少力學，受業于宋末金仁山之門，居數年而盡得其奧。屏跡八華山中，潛心養志，不求聞達，朝野交薦，力辭不起。是誠安於義命，而非偽隱沽名，以為仕宦之捷徑者也。其教人以開明心術、變化氣質為先，而獨不教人以科舉之文，曰：“此義利所由分也。”

王原吉：　達士 王原吉 先生逢，江陰人也。至正間，屢征不赴。避亂於上海之鳥涇，築草堂以後，自號最閑園丁。世所謂“席帽山人”者池。

陶宗儀：　逸士 陶宗儀 先生宗，天臺人也。元統間，避難于松江城南之吉林裏。雅好著述，雖力耕畎畝，恒以筆硯自隨。置一甕樹下，遇有所得，即書以投其屯久之成恢，日《南村鑷耕錄》。至正間，屢辭辟舉。洪武六年，舉人才至京，力辭放歸。

蔡清真：　逸士 蔡清真 先生微，瓊山人也。通經史，好泉石，元末隱居不仕。築室深山，問學者威鬥酒豚肩以就之，先生無不解說。人謂海南儒者未能或之先也。

顧仲瑛：　逸士顧仲瑛名德輝，昆山人也。才情妙麗，輕財結客。築別業於茜涇之西，造三十六亭館，曰“玉山佳處”。招致四方文學之士，置酒賦詩其中。以母喪歸綽溪，張士誠辟之，遂削髮廬墓，自號金粟道人。明初，聞太祖嚴苛，欲按江南富族，乃托僧伽而遁。所著有《玉山璞稿》，並刻交遊詩四十餘家，曰《草堂雅集》，俱傳於世。

李高岡：　逸士李高岡名鳴風，吳人也。輕財好客，與顧仲瑛相等，東南士大夫咸欽重之。嘗助朱太祖軍糧二萬斜，淡然無邀寵意。大明初，以國法嚴刻，遂約嘉定富民方二郎，同擎妻子家貲，泛舟江海而去。

楊廉夫：　達士 楊廉夫 先生維楨，山陰人也。前泰定進士，署天臺尹。後徒居於松江，築元圃蓬台於松江之上。海內薦紳大夫與東南才俊之士，無不承蓋扶輪，造門納屨。嘗吹鐵笛作《梅花弄》，見者以為神仙中人。世稱鐵崖先生。著《正統辨》，讀者皆以為公論雲。

王山農：　逸士 王山農 先生冕，元末會稽人也。身長多髯，少明經不偶，即焚書。讀古兵法，戴高帽，披綠蓑，著長齒履，擊木劍，行歌於市。人以為狂士之負材氣者，爭與之遊。平生嗜畫梅，畫成必自賞也。明太祖聞而訪之，既至，與糲飯蔬羹，山農且談且食。帝喜曰，“可與共大事。”授諮議參軍，不受。一夕夢羅浮仙人招之，醒即捉筆狂叫，寫大梅一株，題以詩曰：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”明日遂卒。同時蒲庵和尚複見心見而稱之曰：“會稽王冕梅花仙也。”

明天淵：　達士 明天淵 先生浚，北人也。世祖朝明安之後，髯長過腹，高雅不群。仕元為學士，國亡削髮為僧而髯如故。洪武初，太祖聞其名，召而問之曰，“汝不仕吾，吾亦任汝，但削髮留須，亦有說乎？”對曰：“削髮除煩惱，留須表丈夫。”帝笑而遣之。所著有《蒲庵集》行世。蓋忠於元而得道者也。

張伯雨：　逸士 張伯雨 先生天而，杭人也。宋文忠公九成之裔。風神凝梭，詞翰兼長，與楊載、虞集為文字交。後入茅山學道，遇陳上陽，傳以清修，沖然有得。自號句曲外史。

虞伯生：　達士 虞伯生 先生集，臨川人也。生有神慧，三歲即知讀書。長負才名，官奎章閣學士，即引疾歸。平時慕陶淵明、邵堯夫，因構書室二間，左室書陶詩於壁曰“陶庵”，右室書邵詩於壁曰：“邵庵”。括然淡然，謳吟自適。時人稱二庵先生。一日邵庵

趙子常：　達士 趙子常 先生汸，休寧人也。元末輔元帥汪同起兵保鄉井，授江南行樞密院都事。洪武二年，詔修《元史》。史成，不願仕，隱居東山。與一二幽人，蔔築清溪，系舟沙嶼，蕭然無塵俗氣。其經學甚傳於世，號東山隱者。

汪德輔：　達士 汪德輔 先生克寬，祁門人也。元季隱居環穀。洪武初，詔修《元史》。書成，固辭不仕。隱居道人岩，研窮經學。其教授弟子，一以靜心力本。

謝子蘭：　遞士 謝子蘭 先生應芳，元末武進人也。自號龜巢老人。龜巢有二，一在滆上，一在橫山，先後皆有記。其略雲，“千歲之龜，巢于蓮葉，以葉為巢，初不費經營之力也。暇與田夫野老，涉桑苧之園，過桃李之蹊，瓦盆濁酒，歌舞酬酢，若曳尾泥塗者。”又雲：“平生所至，以龜巢名室，蓋不以棟宇為巢，而以天地為巢也。”峻宇雕牆，莫知其光，蓽門圭竇，莫知其陋。誦其文，可歎知其達也。老人嘗仕元，元亡不仕。其《啟張雲門》啟雲：“鯰上竹竿，往歲之功名可笑；龜巢蘋葉：近年之身世如浮。以視予山小園，超然遠矣。”

沈元吉：　逸士 沈元吉 先生貞，長興木也。元末隱居橫玉山，自號茶山老人。明初不仕，與黃石為徒，白雲為侶，始終不出。以比招之即來、麾之即去者，其人品相越何如矣。

徐仲由：　達士 徐仲由 先生唯，淳安人也。元末舉秀才，明初不仕，自號 松巢 居士。倚聲度島不讓古人。嘗見其《滿庭芳》句雲，“清霜籬落，紅葉林邱。淵明彭澤辭官後，不事王侯。其高蹈之節，直從笛孔中度出。”

黃子運：　處士 黃子運 先生樞，元末休寧人也。拱武初被征，以辟足免，鄉人呼妙拐先生。同時有呂不用字則耕者，新昌人也。洪武二年，舉本學教渝，以聾病辭，自號石鼓山聾。二公皆傲世不羈，得山林秀傑氣者。

張惟中：　處士 張惟中 先生庸，慈溪人也。元末兵亂，竊據者署為上虞山長，不就。明初屢聘不出，遁鴻溪山，精歌白石間。與當代士大夫詩酒往還，及勸以人吉，則婉辭謝之。人謂其貞不絕俗，隱不違親，郭林宗一流人也。

王仲光：　逸士 王仲光 先生賓，長洲人也。與吳縣韓奕、昆山王履，稱“吳中三高”。幽懷蕭散，放棹煙江。嘗與公望聯吟，有“也知性僻難趨俗，卻喜身閑不屬人”之句，觀此可以想見其異苔同芩也。

陳克昌：　逸士 陳克昌 先生周，閩縣人也。元末布衣，隱居石潭。嘗倚竹作歌，以寫其志。歌曰：“修竹兮青青，內虛兮外直。素節兮貞姿，寒暑兮一色。冷冷兮朝夕，予含之令焉適？”

梁不移：　逸士 梁不移 先生蘭，泰和人也。自號畦 樂 先生。鄒仲熙謂其隱居樂道，王希範稱其養志邱園，吾見其西畦自適，悠然有陶潛之趣，曠然有魏野之思。

程摶霄：　處士 程摶霄 先生翔，元末新安人也。明道之後，世傳理學。洪武初，命旁求隱士，或薦先生，不起。二年春，又訪山林遺老，共修《元史》，或再以先生舉，終不赴。後詔儒臣修禮書，宋濂曰：非摶霄不能也。奏之，帝不欲強致，命就其家咨訪。有勸之仕者，笑而不答，但曰：“人爵不如天爵貴，功名何似道名高！”自此深藏不出，朝廷比之商山。

徐方舟：　逸士 徐方舟 先生妨，元末桐廬人也。性好詩詞，築室于江皋之上，水竹雲煙，助其吟嘯。時劉伯溫被征，邀之同行。舫荷蓑登相見，酌酒賦詩而別。

韓公望：　處士 韓公望 先生奕，吳人也。生於元至順時。及長，嗜讀書，無所不覽、少有目眚，筮卦得蒙，知疾不可療，遂扁其室曰“蒙齋”。洪武間，絕意仕進，郡守姚善迫欲見之；奕乃泛舟入太湖，往來煙波自道。姚歎曰：“ 韓 先生所謂名可聞身不可見者也。”

明

焦始謨：　達士焦始謨謀，江陰人也。與明太祖為舊交，及帝都南京，日思其人，屢詔不赴。將命使臣索之，謀忽荷雞豚村酒由禦道入。帝喜其來，以物付光祿，治具共飲甚歡。席前出金、銀、角三帶，命其自取以官之。謀取其角者，因授以千戶。無何，徑出高橋門，掛冠帶於樹間而去。

孫太初：　逸士 孫太初 先生一元，明初人也。風神秀朗，蹤跡奇幻，元巾白袷，以鐵笛鶴瓢自隨。高風所至，士大夫皆為之傾動。嘗棲太白之巔，稱太白山人。又嘗西入華，南入衡，東登泰，北登醫。吾蝻尋吳會，恒棲遲不去。與劉麟、龍寬、陸昆、吳弦號“苔溪五隱”。

王廷珪：　逸士 王廷珪 先生珙，明初常熟人也，卜宅于虞山之北，蕭溪之上，植竹萬竿，容與其中。其逸興清涼，詩懷縹緲，人謂如秋月春雲，令人景仰。

王先生：　達士 王 先生者，以忠節隱其名。永樂初，寓居金華府東陽縣之東山，自號大呆子。儀容俊偉，趣識超群，惟披麻戴笠，不服常服，日盤桓于山南村落之間，狂歌自適。其與宴遊者，皆不識其姓氏。惟與王姓俱，則以宗兄稱之，遂以 王 先生呼焉。嘗與村中人曰：“他日吾逝，只祈斂吾屍，懸于林杪足矣。”時又號玉華山樵。張三豐聞而歎曰：“此建文遺臣也。”

徐延之：　逸士 徐延之 先生伯齡，自號籜冠子，錢塘人也。天資敏妙，書過目不忘，特性情疏蕩，不拘小節。對客每赤足科頭，內衣無系帶，行輒委墮，人多笑之。士大夫慕名而來者，一見後即倦與往還，然其鴻才高致，終不可沒也。性甘肥遁，尤善鼓琴。所著有《大音正譜》、《醉桃佳趣》、《香合集》、《螵精雋》、《舊雨堂稿》，非外野而內文者歟?

王原夫：　處士 王原夫 先生逢，饒州樂平人也。淹貫經史，研精理學，朝廷屢召不赴。深居崖谷，沖和淡然。宣德初，複以明經召見，力辭歸家。著《言行志》諸書。學者稱 松塢 先生。

俞古章：　逸士 俞古章 先生杭之，富陽人也。肥遁邱園，名聞湖海。宦游於浙者，皆欲得睹其眉宇為快。正統間，藩臬諸公先後封章薦舉，不起。親友間有勸之者，則為聾病謝之。間遊山澤，或對木石而談，如瘋顛狀，人卒莫之信也。一日，吳和州又欲薦之，先生乃以詩力辭焉。詩雲，“青雲有路念綈袍，迢遞和州薦剡勞。下乘難隨千里馬，虛名恐誤九方皋；嵇康自信隨時懶，少室誰雲索價高？縱使陽和動鄒律，秋風雙鬃己蕭騷。”

徐勉仁：　處士 徐勉仁 先生恕，寧波人也。正統間，以古文鳴世。甬東好文者，皆就其門而學焉。先生居山澤間，凡求名之士，雖是舊友，皆弗與流連；少年中有慕隱者，則獎許之曰：“綠鬢青山，正堪掩映，顏、閔、伊、周，各行其是而己。”後屢有國召，皆不應。移家于杭，竟著書以終其身。

許澹初：　居士 許滔初 先生，魏奚穀叟也。正統間，叟年九十，忽然棄家學道，不知所之。宜同庚有石內含者，桐城人。居郭北石塘，享年一百有三，子眾孫繁。百歲之日，賦詩憶澹初雲：“庚申共守人何處？甲午同生獨詠詩。”蓋亦明之錢鏗也。

沈啟南：　逸士 沈啟南 先生周，長洲人也。景泰中，以賢良應詔，力辭不赴。號石田翁。詩文之外，益工畫石，高古清奇，筆墨與人品相肖。

方元素：　逸士 方元素 先生太古，蘭{奚穀}人也。自號寒{奚穀}子。清曠夷猶，超然出類。或問：“先生何事？”答曰：“萬卷圖書銷日月，一灣鷗鷺共朝昏。”

程叔朋：　逸士 程叔朋 先生玄輔，歙縣人也。歌嘯林泉，不求聞達。同邑知李獻吉而不知有叔朋，欣如也。自號龍谷道人。

秦仲孚：　逸士 秦仲孚 先生爽，無錫人也。性至孝，其父修敬公偶中心痛，仲孚刺胸前血和酒飲之。母氏殷偶有膝傷，吮之即愈。郡縣上其事，詔旌其門曰“孝子”。泰陵即阼，賜以冠帶。嘗作溪山清興堂、清運閣，結亭於後曰“滌煩”。《溪橋散步》詩可為仲孚行照，其詩雲，“掃閣觀書興未闌，綠陰清晝更多閑。杖藜扶我溪橋步，看盡湖南十裏山。”

董蘿石：　蘿 石董 先生沄，海寧人也。以能詩聞江湖。年六十，遊會稽見陽明，與之語，連日夜，乃請為弟子，陽明不許。沄歸，織一縑為贄，曰：“沄之誠積若此縷矣。”因納拜從遊。其子弟招之曰：“何老而自苦若此？”曰：“吾從吾之所好耳。”四號從吾道人。

吳康齋：　處士吳 康齋 先生與弼，崇仁人也。游京師，從楊溥學，見伊洛淵源，輒有尚友之志，以聖賢為必可師，收斂身心，倡明理學。天順二年，詔征至文華殿，授左春坊。左諭德，不拜。帝欲強職之。凡三辭焉。遂稱疾歸，閉門講學，從者千數百人。號 康齋 居士。

婁克貞：　處士 婁克貞 先生諒，上饒人也。少與吳康齋遊，其學以收放心為居敬之門，以何慮何思、勿忘勿助為居敬要旨。王陽明嘗受業焉。號一齋先生。

陳白沙：　達士 陳白沙 先生獻章，廣東新會人也。中鄉舉，即屏居不出。聞江西吳康齋講學臨川，遂棄其學而學焉。教人不立語言文字，以主靜為先，隨處體認天理，緊要在勿忘勿助。又曰：“學者以自然為宗，以忘己為大，以無欲為至。”布政使彭韶、總督朱英聞其名，文章薦刻，乞以禮徵聘。吏部尚書某謂獻章例應聽選，非隱士比，安用聘。召至京，令就試吏部。獻章稱疾不赴，乞歸奉母，乃授檢討。自後屢召不起。

薛敬軒：　達士 薛敬軒 先生瑄，字德溫，山西河津人也。登進士第，官劄部侍郎。天順間，在閣數月，見石亨等用事。歎曰：“君子見幾而作，不俊終日。”遂致仕歸，隱居龍門山中。其學以複性為主，充養遂密，畜動皆可法。著《讀書錄》二十卷，學者宗之。

張海觀：　逸士 張海觀 先生錫，錢塘人他。天順壬午領鄉薦，春闈不偶，授山陰教渝，旋即引退林泉。家有竹數竿，作亭其內，名曰“醫俗”，並自為記以贊之。其略雲：“餘退閑之志既不可醫，乃掛冠神武門，幾二十祀。既而作老圃於家，種員當數百個，皆著鞭持節，因作小亭於其間，為柱六，覆以茅，取窮樸之意。坐於是亭，則清聲戛玉，醫耳之繁囂；幽香細細，醫鼻之銅臭；攢葉加翠，醫目之塵氛；筍供茶饌，醫口之貪饕；虛心勁節，又可醫夫自滿而失守者。因取坡老詩，名之曰‘醫俗亭’。”噫！世有高梁畫棟而主人則俗者，何不一邊此亭哉！

金元玉：　逸士 金元玉 先生琮，上元人也。嘗遊浙之赤城山，徘徊不忍去，因自號赤城山農。居嘗遐嘯清視，人莫能窺。處己接物，高簡粹白。與史癡翁同稱“金陵二隱”。癡翁名忠，性豪爽，不事權貴，自號癡翁，署所居樓曰“臥癡”。

唐伯虎：　達士 唐伯虎 先生寅，吳人也。舉南畿解元，以冤錮，遂放浪形跡，然其出入天人間。震濠慕而聘之。寅度濠有反志，佯狂自免。奇趣溢發，或寄於詩，或托于畫，文采風流，照耀江左，圖其石曰“吐南第一風流才子”。晚歸依佛乘，自號六如居士。

羅達夫：　達士 羅達夫 先生洪先，吉水人也。以進士第一官贊善，疏請預定東宮廟儀，忤旨落職歸，屏居不出。辟石洞隱居其中，制半塌默坐三年，事能前知。嘗曰：“不可以虛見為得手，須日日收斂，不便後天習氣乘機潛發，始不負一生耳。”

趙淮獻：　逸士 趙淮獻 先生金，烏程布衣也。正德時，征詔不起。造其門者，加入深崖邃壑。恒坐小艇，出入江湖，陶然自樂。南垣、箬溪二尚書結峴山會，造廬請入社，不許。平生頤養，清靜安恬。年九十，自為祭挽，無疾而逝。

沈子登：　逸士 沈子登 先生仕，杭州人。明刑部侍郎銳之子也。身居貴介，志慕清真。野服山中，劃然長嘯。自號青門山人。舉此以勵世族之戀浮華者。

陳奇委：　逸士 陳奇委 先生體文，江陰人也。築耕舍於郊西，有田數十畝，力耕而食。賓至必為治酒，酒酣即賦詩。詩有雲：“得魚便沽酒，有酒且留人。如此即為樂，何須複苦貧。無魚亦無酒，宜主不宜賓。如此即高臥，何愁不及晨！”可謂達人之言矣。同時有五嶽、十岳諸山人者，率皆以韋布效薦紳氣，最為可鄙。畎畝中有此，庶幾率真。

顧英玉：　達士 顧英玉 先生王栗，上元人也。仕至副使，即歸隱白下。或謂其致仕太早，何以退養清廉。曰：“若使宦囊有物，正非所以養清廉也。”坐臥一小樓，匾曰“寒松”。嘗訓蒙以自給。霍渭崖宗伯欲以廢寺田百畝資之，拒不納。其固窮若此。

朱君佐：　達士 朱 君佐先生諫，溫州樂清大人。仕至副使，即謝政歸。結廬雁蕩山，悠然有塵外之致。或有勸其出山者，曰：“豈以五鬥易我五珍！”五珍謂龍湫茶、奇音竹、金星草、山藥、官香魚也。五者皆雁山所產。

徐先生：　達士 徐 先生昌，閩之崇安人也。潛心理學，以明經訓導莆田。親喪回籍，服闋不起。或勸之再仕，昌泣曰：“吾為升鬥祿，冀養親也。今親不逮養，奚仕為？”遂築室武夷山中，深藏不出。

來矣鮮：　達士來 瞿塘 先生知德，字矣鮮，蜀之梁山人也。約有至行，嘉靖時舉於鄉，歸養不出。其學以致知為本，敦倫為要。有司疏薦，授翰林院待詔，不赴。生平著述甚宏，惟《易》注獨殫心力。先讀《易》於釜山草堂，六年不能窺其門徑。乃遠客萬縣瞿塘深山之中，沈潛反復，忘食忘寢，久之豁然有悟，積二十九年而後成書。以後觀天地，察造化，與物無觸，悠然自得而己。

羅整庵：　處士 羅整庵 先生名欽順，字允升，江西太和人。朝廷屢詔不起。嘉靖中，複征為吏部尚書，亦固辭。是時璁、萼用事，整庵岩居杜門，潛心格致之學。嘗雲：“立身行以，必先打破義利關頭，否則擾擾到底。”所著有《困知紀》。

謝子佩：　達士 謝子佩 先生廷茳，富順人也。嘉靖進士，官浙江簽事，遂歸養不出。萬曆初，巡撫曾省吾奏廷茳隱居三十年，著書樂道，宜加京秩，風勵山林。詔即家贈太僕少卿。時人稱為“山中太僕”。

陸子傳：　達士 陸子傳 先生師道，長洲人也。登嘉靖進士。甫仕儀部，即告歸養，時年末三十也。杜門卻掃三十餘年，手抄典籍數千卷。風流儒雅，為世所宗，而其清高好道，尤人不能。

李印南：　逸士 李印南 先生應箕，字子騎，黃岡麻城人也。萬曆間，世尚苛條，遂為老圃不出。時兩廣賦稅頻加，南北之民多有如菜色者。印南作《老圃吟》曰：“籲嗟圃兮，吾與爾猶存，籲嗟蟲兮，毋齧我菜根。肉糜肉糜，此上人之所食，而非野人之所宜。”聞者鹹太息焉。嘗于鋤下掘一龍神像，朝夕虔奉。忽夢有金甲碧面者，與語片時。以後決未來事，效應如響。一日謂其弟與子曰：“今蜀三大寇已平矣，賢者避世，其次避地。”乃背其神往，遁跡川中。

虞長儒：　達士 虞長儒 先生淳熙，錢塘人也。萬曆進士，仕吏部主事。解官歸，得葛嶺、棲霞之勝，沖煙躡屐，終日陶然。黃寓庸傳之曰：“以儒為行，以玄為功，以禪為歸，以山水為寄託，以詞翰為遊戲。”誠足襄括平生矣。

安我素：　達士 安我素 先生希范，無錫人也。仕吏部主事，以昌言罷官歸。杜門不出，出則乘一舫，圖陶元亮、張季鷹、蘇端明、米南宮諸名賢於倚窗，為煙水伴，恣其所之，樂而忘返。

姚公綬：　達士 姚公綬 先生綬，嘉善人也。由禦史出知本甯府，解官歸，作“滄江虹月之舟”，往來吳越間，望之者宛若神仙中人。家設亭館，名曰“丹邱”，人稱為丹 邱 先生。

周叔大：　處士 周叔大 先生奕，滇之金齒人也。幼而奇嶷，長益凝重，其學問一以知止為歸。力耕養母，不櫻勢利。嘗遇一丹士，欲以術授之。奕曰：“多金何為！內丹何如寡欲！外丹何如節用！子休矣！我儒門道士，其取精用宏也久矣。”

陸嗣端：　達士 陸嗣端 先生澄原，平湖人也。天啟乙丑進士，曆官員外郎。以不附東林，被察閑住。其封事略雲，“臣甘寡援孤立，為烴烴之小人；決不依草附木，為疑似之君子。”由是見嫉東林，排之甚力。一官罷去，長嘯而歸，蓋古狂狷之流也。每見溪上人家，小橋流水，恒徘徊久之而不能去。

聞隱鱗：　逸士 聞隱鱗 先生龍，鄞縣人也。寄懷高遠，托跡衡茅，每當風來竹外，雲冷松根，輒遂其蕭野之趣。或稱其詩如溪上人家，曲幾疏窗，長與水雲弄色。吾謂其性情亦然。

陳仲醇：　逸士 陳仲醇 先生繼儒，號眉公，華亭人也。年甫壯，即棄名習隱。結廬於小昆山之陽，買舟載書，稱無名釣徒。每當草蓑月冷，鐵笛霜清，覺張志和、陸天隨去人未遠。

殷方叔：　逸士 殷方叔 先生仲春，秀水人也。躬耕永樂之南村，怡然自樂。陳仲醇所謂“卻羨白頭殷處士，鵓鴣聲裏獨耕田”者也。葭牆茅屋，不蔽風雨。慕王績為人，亦自號東皋子。農事之閑，以醫為業。得錢，入市買斷簡殘書讀之。

朱白民：　逸士 朱白民 先生鷺，吳人也。負奇氣，嘗獨游黃山，遠尋篙華。崇禎初，騎驢入都，欲上賦頌，不果歸。結廬于郡西之華山蓮子峰下，躬親井臼，不願見豪貴。時與王芥庵、趙凡夫稱“吳下三高”。而白民為最。

李因仲：　達士 李因仲 先生天植，平湖人也。崇禎癸酉舉人。晚更名確，字潛入，隱居龍湫山中，萬松台畔，茅屋一間。人稱其高蹈遠引，詩含清江碧嶂之音。

謝匯先：　達士 謝匯先 先生遴，宜興人也。崇禎癸酉舉人。晦跡街門，種菜一畦，不入州府。陳其年寄詩雲，“半畝牛宮繞菜田，鋤畦汲水獨悠然。芒鞋一績千金值，不踏城中又十年。”

陸茂璩：　居士 陸茂璩 先生連，吳縣人也。兩中武科，甲申後削髮為僧，居蓮子峰下。藤蘿窈窕，結榻崖中，萬峰當戶，一澗繞門。自號了緣道人。有《楓江遺稿》。

黎左岩：　達士 黎左岩 先生元寬，南昌人也。登崇禎進士，曆浙江提學副使，以忤溫體仁罷歸。構草廬于谷鹿洲。與生徒講學，淡然自守。順治初，有薦之者，以母老固辭，終身不出。

方密之：　達士 方密之 先生以智，桐城人也。登崇禎進士，官檢討，負海內名。明亡削髮，改名宏智，字無可，號藥地和尚。遍遊名山不返。所著有《周易圖》、《烹雪錄》、《浮山全集》。

劉念庭：　達士 劉念庭 先生伯淵，慈溪人也。由進士官至按察副使，引疾致仕，年百有餘歲。先生自隆慶五年釋褐，萬曆十六年歸家，至崇禎十一年，春秋已八十矣。時危國變，隱者猶存，《八秩自嘲》詩足見其志。詩雲：“謂我歸田早，假令不早有何好？幾人欲歸不得歸，黃犬東門添懊惱。”聞者高之。厥後更名托空子，遁入深山不見。

張吳東：　達士 張吳東 先生若羲，華亭人也。崇禎癸未進士。甲申以後，潛身村野，躬自灌園。故友訪之，則荷鋤戴籠，相揖于紫瓜白莧之間。破屋數椽，淡如也。或自稱為寒松子。

魏叔子：　逸士魏叔子禧，江西寧都人也。明末諸生，與弟禮結廬于金華之翠微峰，儲隱不出。公卿聞其名，皆願見之，弗往。禮字季子，遍遊海內名山，與叔子同居翠微，常有雙鶴來伴雲。

劉欽爾：　達士 劉飲爾 先生永錫，大名魏縣人也。舉崇禎孝廉，授長洲教諭。明亡，隱于陽澄湖。巡撫欲薦之，以疾固辭。家貧，衣食或不給，處之泰然。常自操舟鼓櫃出，至中流作歌，歌竟而返。望夕陽在山，獨婆娑於煙樹之下。

夏元貞：　達士 夏元貞 先生道一，大名人也。舉崇禎孝廉，即絕意仕進。明亡，率婦子入山，耕績自食。或操斤作紡車以鬻，人愛其堅致，鹹爭購之。短農行歌，聲振林木。間為詩文，脫稿即棄去。諸子讀書，只令識字記數，長則牧牛負薪，溷其跡于煙霞焉。

林明俊：　達士 林位旃 先生明俊，平都人也。慷慨有志，少時即能為詩古文詞。崇禎甲申蜀陷，閣部王應熊承旨討賊，膺薦舉第一人，授兵部職方司主事。明亡不出。順治間，題授副使，稱病不仕。後舉博學鴻詞，亦不赴。緒廬桐陰，曠然自道，隱居三十餘年。嘗在平都請乩，餘偶臨其筆，贈以“鐵肝石膽”四字。所著有《淡遠堂文集》、《巴字園詩集》、《梧桐居近集》存世。

清

黃太沖：　處士 黃太沖 先生宗羲，餘姚人也。受業于明儒劉念含之門，研究先賢之學，以是從遊者日眾。康熙十八年，都禦史徐元文特薦於朝，太沖以疾辭。齋心危坐，力掃外緣。其著述上下千古，穿穴群言，自天官地志、三教九流之書，無不精研。學者稱梨洲先生。

仇知幾：　達士 仇知幾 先生兆鼇，字滄柱，鄞人也。少從黃宗羲講切性命之學，為諸生，有盛名。官吏部右侍郎，即引疾歸。與會稽陶存存研窮修養秘旨，久之松顏鶴貌，照耀山林，蓋浩然有得者也。所著《四書說約》、《杜詩詳解》及《黃老參悟》諸書行世。

陶存存：　遺士 陶存存 先生素耜，會稽人也。少游越水吳山，燕台金闕，其才�